Âsaf Halet Çelebi
Beylerbeyinde yaşadı.
Babası eski dâhiliye nezareti şifre kalem müdürü Mehmet Said Halet Beydir.
Mehmet Said Halet Bey, Salkım Söğüt Dergâhına mensup bir Mevlevîdir.
Annesi Beyza Halet Çelebi'dir.
Dört yaşından sekiz yaşına kadar babasından eğitim alan Âsaf Halet, Farsça ve Fransızcayı öğrendi.
İlk ve ortaöğrenimini Galatasaray Sultanisinde tamamladı.
Üsküdar Mevlevîhanesi son şeyhi Ahmed Remzi Dede (Akyürek) ile yine son devrin tanınmış musikişinaslarından olan Rauf Yekta Bey'den uzun yıllar musiki ve nota dersleri aldı.
Sanâyi-i Nefise Mektebine başladıysa da buradan ayrılarak Adliye Meslek Mektebine geçti.Buradan mezun olunca Üsküdar Asliye Ceza Mahkemesine zabıt katibi oldu.
Daha sonra Osmanlı Bankasında çalıştı.
Eylül 1937'de Ankara'da Devlet Demir Yollan Yol İdaresinde memur olarak bulundu. Beş ay sonra istifa etti.
Yeniden memuriyete Devlet Deniz Yollan İdaresinde başladı.
Uzun süre İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümü Kitaplığında kütüphane memurluğu yaptı.
1946 yılı seçimlerinde bağımsız İstanbul milletvekilliği için aday oldu; kazanamadı.
İki kez evlendi. İlk eşi Rosi isimli bir Yahudi bir hanımdı. İkinci eşi Nermin Çelebi'dir.
Âsaf Halet Çelebi, enfarktüsten, Guraba Hastanesinde vefat etti.
Kabri, Beylerbeyi-Küplüce'deki aile mezarlığındadır.
On sekiz yaşlarına kadar aruz vezniyle klasik divan şiiri tarzında rubai ve gazeller yazdı.
Edebiyat anlayışında bir yenilik yapılması gerektiği düşüncesi onu kapalı ve garip ifadeler kullandığı şiirler yazmaya sevk etti.
1939 yılından sonra Ses ve Uyanış dergilerinde yayımladığı bu tarz şiirleriyle edebiyat çevrelerinde dikkat çekti.
Bu dergilerden başka Şadırvan, Hamle, Sokak, Servet-i Fûnûn dergilerinde yayımlanan serbest biçimdeki şiirleriyle dikkat çekti. Şiir matinelerinde okuduğu şiirleriyle bir hayran kitlesi kazandı.
Yetiştiği ailenin sahip olduğu Mevlevi kültürü, şiirlerindeki tema ve motiflerde görülmektedir.
Şiirlerinin birçoğunda çağdaşı şairlerden farklı olarak yaşadığı devrin aktüel sayılabilecek konuları üzerinde durmak yerine, daha çok maziye dönük mistik bir yaklaşım vardır.
Şiirlerinde bütün kültürlerden ve sanat anlayışlarından yararlandı. Divan ve halk edebiyatları, Doğu ve Batı şiirleri, masallar, folklor ve Hint mistisizmi, eski Mısır ve Asur kültürleri, İslam tasavvufu şiirlerinde bir araya geldi.
Budizme duyduğu hayranlığı saklamayan Çelebi, Budayı ve öğretisini incelediği kitabında Buda'nın adeta kendi kitabında tecelli ettiğini söyler.
Melamî olan Halet Çelebi, Mevlana ve Mesnevi'siyle ilgili yazılarında Mevlevîlik ve Melâmilik arasındaki ince farkları da anlattı.
1942'de yayımlanan He adındaki ilk şiir kitabında bir araya getirdiği şiirleri arasında özellikle "Cûneyd", "He", İbrahim", "Sema-ı Mevlana", "Ayna" gibi şiirlerde İslam tasavvufunun izleri vardır.
Şiirlerini, Ses, Hamle (1940), Gün (1941), Yeditepe (1950), İstanbul (1954-1956) ve Türk Sanatı gibi dergilerde yayımlayan Âsaf Halet, şiirlerindeki mistik eğilimleri anlattığı "Benim Gözümle Şiir Davası" adlı makale dizisinde poetikasını dile getirdi.
Diğer makalelerini, Ağaç, Büyük Doğu, İstanbul, Türk Yurdu gibi dergilerde yayımladı.
ESERLERİ:
ŞÎİR:

• He (1942),
• Lâmelif (1945),
• Om Mani Padme Hum (1953),
• Bütün Şiirleri (1999).

İNCELEME-DERLEME:

• Mevlana' nın Rubaileri (1939, Fransızcası: 1950, yeni bas. 2002),
• Molla Cami (1940),
• Bşrefoğlu Divanı (1944),
• Ömer Hayyam (1945),
• Naimâ (monografi, 1953),
• Mevlâna ve Mevlevilik (1957, yeni bas. 2002),
• Divan Şiirinde İstanbul (antoloji, 1953, yeni bas. 2002).

Ayrıca Budha üzerine bir incelemesi, İran edebiyatından rubai çevirileri ve evren üzerinde düşünceleri ele alan Harikulade Masal adlı bir eseri vardır. Dergilerde kalmış düzyazıları kitap haline getirilmemiştir.