Hit (4861) F-860

İmamların Ücret Almasıyla İlgili Yazdığınız Kayyumluk İçin Verilen Ücret İmamlarada Dönüştürülmüştür Görüşünüzün Kaynağı Nedir

İlim Dalı : Fıkıh Konusu :
Soruyu Soran : Cevaplayan : Önder Nar
Cevaplayanın Mezhebi:
Ekleyen : /2008-05-15 Güncelleyen : /2020-03-19

Soru: Hocam aşağıda ki linkte 5. madde de yazan “imamların ücret almasıyla ilgili yazdığınız kayyumluk için verilen ücret imamlara da dönüştürülmüştür” şeklindeki görüşünüzü nerden aldınız kaynağınız nedir?
http://eskieserler.com/Eski/Eserler/Fetva/16/Kuran-Ogretme-Karsiligi-Ucret-Almanin-Hukmu,-Ucret-Karsiligi-imamlik-Yapmanin-Hukmu,Mescidlere-imam-Tayin-Edip-Baskalarinin-Namaz-Kildirmasini-Yasaklamanin-Dayanagi-Varmidir,ibn-Abidinin-Konu-Hakkindaki-Fetvasi.asp?LID=TR&ID=16
Hükümlerin değişmesi konusunda okuduğum şeylerde böyle bir şeye ben rastlamadım. Özellikle imamlık, müezzinlik yapanlarla kuran öğretenlerin ücret almasıyla ilgili hükümlerin hanefi mezhebinde zamanla değiştiği yönündeydi. Bu hükümlerin değişmesinin sebebini de, bu işi yapanların mecburen geçimlerini sağlamak için ticarete yada ziraate yönelmeleri ve bu işleri yapacak kimselerin kalmamasıdır. Dinin zayi olmasından korkulduğundan imamlık yapanların veya kuran öğreticilerinin ücret almalarına cevaz verilmiştir.
Örnek olarak mahmasani hükümlerin değişmesi, İbn Abidinin Ukud Resmül Müftisi ya da Zuhayli’nin usulünün örf ve adet bölümüne bakılabilir.
Eğer imamlara ücret verilmezse kim gidip de Anadolu’nun ücra köşelerinde imamlık yapar ki.
Sonra bu imam ne ile geçinecek çoluk çocuğuna neyle bakacak. Benim kesin olarak bildiğim Sonraki Hanefi alimleri kurucu imamlarının karşısında olarak zamanın fesadı ve umumi zaruriyete binaen imamların müezzinlerin ve kuran öğreticilerinin ücret almasına cevaz vermişlerdir.)

el Cevab: İmamlık ve müezzinlik gibi görevlere karşılık ücret alınması Hanefi mezhebine göre haramdır.
-Bir mescide ''sadece o namaz kıldırabilir'' kaydıyla belirli bir imam atanması da meşru değildir, demiştim.
*-Meselenin tartışmaya konu olma sebebi; ibadetleri yaparken ücret almanın caiz olup olmamasıdır.
İbadetler Allah emrettiği için yapılacağından başka bir niyetin ibadet yapmada gözetilmesi amelin iptaline sebeptir.
*-İmamlık nedir:
İmamlık, namaz ibadetinde dini açıdan cemaate imamlık yapma ehliyetinde olan bir şahsın diğer müminlere dini naslar da belirtildiği ve efendimizden görüldüğü üzere liderlik yapmasıdır.
*-Salih amellerden dolayı kullardan ücret almak ya da istemek hakkında ayet ya da hadis var mıdır?
Kuran öğretmek için ücret almak hakkında yasaklayıcı açık nas vardır. Bu nas ve uygulamalara dayanarak Hanefi mütekaddimun uleması haramlık fetvası vermişlerdir.
-Son dönem ulemasının cevaz fetvaları ibadetlerin ücretle yapılmasına değildir. Fetvaya asıl bu olsa ibadetin ücretle yapılması illeti ve onunda fesadı fetvaya geri dönerdi.

Ek 1;
Günümüzdeki fetva da değişiklik oldu denilmesinin mahiyeti nedir?
Günümüzdeki durum şudur; cami de görevli müezzin ya da imamlar üç açıdan para alma durumundadırlar.
1-Namaz kıldırmak için camide görev almak.
2-Caminin açık kalmasını ve namaz kılmaya uygun halde kalmasını temin etmek.
3-Dini ve diğer konularda cami merkezli olarak dersler vermek.

1. açıdan hüküm: namaz kıldırmak için ücret almak haramdır. Haramlık illeti baki olduğu müddetçe devam eder.
Zaruretler bütün mahzurlu şeyleri mübah kılmaz. Bazı şeyleri mübah kılar.
İbadetleri parayla yapmak namazı ifsad edecektir. Kendi nefsinde namazı sahih olmayanın başkasına imameti caiz olmaz.
2. açıdan hüküm: -caminin açık kalması ve ibadete uygun halde tutulması vazifesi için ibadet olmadığından para almak caizdir.
3. açıdan hüküm: -İslami ilimler öğretmek ibadet değildir. İmanın gereği salih ameldir. Ve farzı ayn değil farzı kifayedir. Bir grubun yapmasıyla diğerlerinden sorumluluk düşer. Kuran okuma ve öğretmek karşılığında ücret almakla alakalı sabit bir hadisle yasaklama olduğundan, kuran öğretmekle alakalı cevazdan söz edilemez. La ictihade maan nas kuralı herkesçe bilinmektedir. Hiçbir kimsenin Allah Rasulunun açık emrinin üzerine söz söyleme yetkisi de yoktur. Söz söylerse bunun geçerliliği de yoktur.
-Ama diğer ilimleri ücretle öğretmek hakkında nas yoktur. Mali açıdan zor durumda olanlar bu işlere vakit ayırmaları karşılığında ücret alabilirler.
İmam tayin etmek ve bu isimlendirme eski zamanda cami hocası ve kayyumu şeklindeydi. Ve mesele ifade ettiğim üç ana asıldan son iki asıl üzerine oturtularak halledilmişti.
-Bugün meselenin hallediliş veçhini tam ve net olarak bilmeyen cami görevlileri ve diyanet bürokratları ortaya çıkınca bunu tekrar hatırlatmak gereği ortaya çıktı.
Olay bundan ibarettir.
Size söylediğim şeyin ana çerçevesini çizdim.
Umarım anlaşılmıştır.

Ek 2;
Meselenin neticede ki faydası nedir?
Fayda şuradadır. İbadetler memuriyet konusu yapılamaz. İbadet karşılığında ücret alınamaz.
Cami görevlilerime cami hocası ve kayyumu manasında imam denilebilir. Ama imam tayin edilmesi dindeki hükmü sünnet olan cemaatle namaz ibadetinin meşruiyet çerçevesine müdaheledir. Cemaatin iman ve sünnetle tespit edilmiş imamete geçme sıralamasına dikkat edilmeden bir şahsın arkasında namaz kılma mecburiyetinde bırakılması mahzuru oluşmuştur.

Ortaya çıkan mahzurlar nelerdir;
-İmamların çoğu dindar değildir. ve çoğunluğunda sakal sünneti kanunen serbest iken terk edilmektedir.
-Kuran okuma ve dini bilgi seviyeleri imamlık yapmaya uygun olmayan çok sayıda imam vardır.
-Faiz yiyen, milli piyango ve at yarışı oynayan çok sayıda imam ya da müezzin vardır.
-Sadece maaşından dolayı imamlık yapan imamların sayısı azımsanamayacak kadar çoktur. Bu sebeple cami cemaatinin dini soru n ve ihtiyaçlarıyla asla ilgilenmemektedirler.
camileri rızık kapısı gören insanlar Müslümanların arasında önemli bir yeri olan cemaatle namaz imamlığı, vaaz yoluyla cemaatin irşadı ve mahalle cemaatinin çocuklarının eğitimi, cuma ve bayram hutbelerinde cemaatin irşadı sorumluluğunu ifsad etmektedirler.
Camilerde maaşlı görevli bulunmalıdır. Bu caizdir.
İmamlık yapma konusunda cemaat bilinçlendirilmeli ama uyutulmamalıdır.
Camilere musallat olmuş itikadlarının bile delillerini bilmeyen bu asalak sınıf temizlenmeli dini ilimlerde ehliyet sahibi müminlerden olmalarına özen gösterilerek bu yara tedavi edilmelidir.

Mülahaza: Ömer Korkmaz
-Değerli hocam sonuç olarak siz, Anadolu’nun ücra bir köyünde, doğup büyüdüğü memleketini terk edip görev yaptığı köyde insanlara dinini öğreten 5 vakit ezanını okuyan namazını kıldıran çocuklarına kuranı öğreten bir imamın aldığı maaşın caiz olmadığını söylüyorsunuz öyle mi?
- İbn Abidin Resmül Müfti Mecmuatirresail
c. 1:Ehli zamanın fesadı ve umumi zaruriyete binaen önceki imamların aksine sonraki sonra ki imamlar kuran öğretilmesi karşılığında ücret alınmasına cevaz vermişlerdir. Şimdi siz Hanefi fukahasının en son halkası İbn Abidin’in karşısında olarak bir şeyler söylüyorsunuz. Aslında ben sizden fazla bir şey istemedim. Söylediklerinizi neye dayanarak söylüyorsunuz dedim.

el Cevab:
el İsticar ala Talimil kuran şeklindeki niteleme Kuran öğretmesi için adam kiralamaktır. Adam kiralarsınız caizdir o da vakitleri içinde size istekleriniz doğrultusunda istediklerinizi öğretir.

Örf ile fetva başlığı hakkında ilk fırsatta yazacağım. Ben size haram ve helal boyutlarıyla meseleyi anlattım.

Otel Tekstili antalya escort sakarya escort mersin escort gaziantep escort diyarbakir escort manisa escort bursa escort kayseri escort tekirdağ escort ankara escort adana escort ad?yaman escort afyon escort> ağrı escort ayd?n escort balıkesir escort çanakkale escort çorum escort denizli escort elaz?? escort erzurum escort eskişehir escort hatay escort istanbul escort izmir escort kocaeli escort konya escort kütahya escort malatya escort mardin escort muğla escort ordu escort samsun escort sivas escort tokat escort trabzon escort urfa escort van escort zonguldak escort batman escort şırnak escort osmaniye escort giresun escort ?sparta escort aksaray escort yozgat escort edirne escort düzce escort kastamonu escort uşak escort niğde escort rize escort amasya escort bolu escort alanya escort buca escort bornova escort izmit escort gebze escort fethiye escort bodrum escort manavgat escort alsancak escort kızılay escort eryaman escort sincan escort çorlu escort adana escort